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阿富汗现在叫什么国家(阿富汗新政府叫什么名字)

8月19日,阿富汗塔利班最高政治发言人扎比胡拉.穆贾希德在社交网站发布声明,宣布“阿富汗伊斯兰酋长国”已经于即日成立,同时还在社交媒体上发布了新的阿富汗国旗样式。目前,暂时还没有国家宣布同新成立的“阿富汗伊斯兰酋长国”建交,相关的周边国家只是表态,称阿富汗目前已经“出现了一些新情况”,希望对于阿富汗塔利班能够“听其言观其行”,尽快展现国家建设、经济发展的“新气象”。

 

塔利班发言人在推特截图:塔利班宣布成立一个新的国家——“阿富汗伊斯兰酋长国”。穆贾希德在推文下还配了新的“国旗”样式。

热议!阿富汗公布新国家,网友:“伊斯兰”和“酋长国”是何意?

 

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面对塔利班的“突然建国”,网上说法不一,就大伊万看到的情况看:

 

哈希米是阿富汗塔利班核心领导层成员,熟知塔利班的重大决策

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大多数吃瓜群众都在纠结这个“伊斯兰酋长国”的国名,认为这么一个既“伊斯兰”又“酋长”的名字,在很大程度上体现出了阿富汗塔利班的原教旨主义;

 

而穆贾希德随后表态称,将按照“教法”在阿富汗建立行政体系,并以此来规制个人、团体的社会行为,更是为这种说法加上了一个完美的注脚;

 

还有吃瓜众在好奇阿富汗塔利班整出来的国旗(酋长国的旗帜上印有国徽),说塔利班弄出来的“国徽”和苏联国徽莫名其妙的有点像,不知道是阿富汗塔利班里边哪个高手设计出来的;

 

前苏联国徽

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此外,另有个别看热闹不嫌事大的小将们笑称,塔利班为何不在9月11日宣布建国,反而选了8月19日这样一个日期,要选在“911”建国,岂不是更能给美国方面“上眼药”了?

 

建国日期的选择

 

但要大伊万来说吧,这种“塔利班为何不选在911建国”的玩笑话说说就算了:

 

毕竟第一方面,从阿富汗塔利班自七月份以来的外交斡旋,包括进入喀布尔之后没有对美军组织撤离进行任何阻碍、甚至还帮助美军维护喀布尔国际机场外围秩序的行动来看,阿富汗塔利班是有“同西方发展关系”的考量的,既然要同西方发展关系,那么美国就必然是绕不过去的焦点。因此综上,阿富汗塔利班怎么会选择在9月11日这样一个对美国人堪称“切肤之痛”的日子里宣布建国,除非是彻底不想跟西方来往了;

 

由于前往机场的人太多,美军为控制人群在喀布尔机场鸣枪示警

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第二方面,即使是2001年的“9.11”事件,虽然阿富汗塔利班与本拉登的“基地”组织都有脱不开的干系,但2001年阿富汗塔利班和基地组织的关系与其说是“组织”和“组织”之间的关系,倒不如说是本拉登和毛拉奥马尔(塔利班前领导人)的私交不错。在奥马尔病死后,继任的塔利班领导人曼苏尔在相当大程度上已经和“基地”组织做了切割,起码不会冒冒失失地认领“基地”组织做下来的恐怖袭击,对“9.11”事件的切割自然也是其中的一部分。这同样决定了阿富汗塔利班不仅不会选择在9月11日建国,怕是以后每年9月11日对阿富汗塔利班来说,都是一个需要极力避免赋予其意义的日子。

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实际上,从阿富汗塔利班弄出来的建国日期、国徽等标志物来看,大伊万认为阿富汗塔利班的思虑还是比较深远的,某种程度上体现出了这个政治团体的政治智慧:

 

在建国日期上,阿富汗塔利班没有选择与美国有关的日期,也没有选择宗教节日、或与阿富汗共和国(1973年~1978年,达乌德当政时期)、阿富汗民主共和国(1978年~1987年,阿人党时期)、阿富汗共和国(1987年~1992年,纳吉布拉到军阀混战时期)有关的任何日期,反而选择了一个非常古雅的1919年8月19日阿富汗王国脱离大英帝国获得独立的日期。

 

19世纪英军打败了阿富汗王国,并扶持起傀儡政府

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这个日期对于大多数阿富汗人来说,算是承接上了古老的阿富汗王国的法统,同时还因为带有“反殖民”色彩而拉满了民族主义的Buff,此外由于规避了宗教节日而显得具有一定的世俗色彩。而且,对于1973年到2021年这长达48年的、诸多外来意识形态在阿富汗大地上来回碰撞造成的“混乱时期”则一笔带过、在事实上选择了“不再争论”的策略,某种程度上来说,这可能是阿富汗人相对比较认同的、可能确实是“最大公约数”的一个国庆日。

 

国家的名称

 

当然,对于大多数人来说,听着不习惯的当属“伊斯兰酋长国”这么一个词,在这个词组里,“Islamic(伊斯兰教的)”昭示出了阿富汗塔利班政权秉持的意识形态,“Emirate(酋长国)”则昭示出了阿富汗塔利班政权的国家组织形式还是“总督统治”或“督军统治”下的、比较松散的国家结构。无论是“伊斯兰教的”还是“埃米尔(酋长国)”,对已经建立了现代民族国家的中国人而言,听着都不算顺耳。但是,大伊万觉得,咱们可以把“Islamic(伊斯兰教的)”和“Emirate(酋长国)”拆开分析,毕竟前者是国家意识形态,后者是国家组织形式:

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国家组织形式:酋长国

 

在国家组织形式上,阿富汗塔利班之所以最终选择了“Emirate(酋长国)”这种国家形式的原因:

 

一是充分参考了历史的教训、尤其是三次阿富汗共和国(达乌德、阿人党和美国扶持下的阿富汗共和国)全部翻车、而且全翻在一条沟里的惨痛教训。这三次历史教训起码说明了现代意义上的中央集权制共和国很难得到阿富汗地方土豪的认同,最终大概率会被农村崛起的势力或地方军阀势力打倒,这对维护政权有迫切需求的阿富汗塔利班而言,必然会在这一问题上避让翻车概率最大的“共和国”。

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二是充分考虑到了阿富汗的现实因素,毕竟,从阿富汗的地理形势和族群构成来说,在公路没有充分修通到每一个村寨的情况下,阿富汗始终是一个大民族、小部族完全混杂在一起,且不同民族和部族之间认同感很低的国家。

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对于这种国家而言,咱们想凭借开“金手指”,直接把它捏合在一起形成一个统一的中央集权制国家,是完全不可能一蹴而就做到的事情。一个国家的政权组织形式,在处于基本内循环、缺乏外部引领的状态下时,不可能远远超出该国生产力水平与生产关系现状实现“原地起飞”,从一个分散林立的部族社会一步就迈进共和国的门槛里去。

 

华春莹在昨日的外交部例行记者会上表示:我们也注意到有些人在反复的强调他们对阿塔不信任,我想说的是世界上没有任何事物是一成不变的,我们主张要用全面联系和发展的辩证思维来认识看待和处理问题,不仅要看过去怎么样,也要看现在怎么样,不仅听其言,也要观其行。

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因此,某种意义上来说,“Emirate(酋长国)”这种形式之于当前的阿富汗而言,虽然不是完全“符合咱们胃口”的制度,但起码是能够照顾到阿富汗国内大多数的地方豪强、尤其是北部民族首领的制度,也是对于阿富汗塔利班而言治理成本相对比较低的制度。但是,“Emirate(酋长国)”形式也为将来的阿富汗塔利班政权带来了诸多不确定因素,尤其是如何“集中精力谋发展”而非由各地总督各行其是,怎样避免域外国家借用各地的“Emir(埃米尔、酋长)”在阿富汗国内制造混乱,甚至阿富汗塔利班内部的各路大佬如何平衡,都是变数非常大的问题。

 

意识形态:伊斯兰

 

最后要分析的则是被众人报有疑虑的“Islamic(伊斯兰教的)”,不过对于这个问题,大伊万之前已经做了比较详细的论述了,比如马克思在《路易波拿巴的五月十八日》中就开宗明义地提出:“人们创造历史,但并不是随心所欲地、在他们选定的条件下创造历史,而是从直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件中创造历史。”除此之外,马克思在《哥达纲领批判》中再次指出:“权利不可能超出社会的经济结构与经济结构制约的社会文化发展”。

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从阿富汗的社会经济结构而言,当前的阿富汗正如我们所说,依然是一个农村的、亚细亚式的小农经济占据大头的、哪怕是城市手工业萌芽都极其微弱的、殖民地经济色彩都不强的传统农业社会。尽管这几天又有很多人在网上刷阿富汗共和国时期、阿富汗人民党时期喀布尔的“世俗化风貌”,但实际上这种“世俗化”完全是在外来因素推动下开展起来的。在阿富汗国内、尤其是占据阿富汗生产关系主导地位的农村没有任何改变的情况下,一旦外力消失,这种“世俗化”必然是无本之木、无根之水,是会迅速消亡的。阿富汗国内的主导意识形态,将会迅速倒退到与传统的农业社会相匹配的意识形态的水平,换言之,就是它倒退到“Islamic(伊斯兰教的)”完全正常,要是不倒退反而不正常了。

 

1979年的阿富汗街头:但实际上,过的上这样生活的人可能1%都不到

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而从塔利班自身的因素来说,也正如我们提过的那样,它始终是一个由阿富汗南部农村地区普什图人大地主、大教权派组成的、带有浓厚的封建色彩的军政、政教集团,其意识形态底色兼有普什图式的民族主义、普什图式的德奥班德宗教思维、普什图式的“瓦里”(意为秩序)等多重色彩。这样一个兼有普什图、农村和宗教底色的军政集团,在意识形态上的“最大公约数”首先考虑到的必然是能够团结大多数阿富汗人(尤其是普什图农村人)的宗教,其次需要考虑到的,则是能够团结大多数阿富汗人的民族主义。

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因此,阿富汗塔利班最终选择了“Islamic(伊斯兰教的)”作为自己的意识形态,又在国庆日和国旗上强调自己对阿富汗王国法统的承继,还要强调自己的“反殖民”色彩,这种颇具缝合怪气质的做派实际上是符合阿富汗塔利班实际情况的。在这方面最大的反例,古代有哈萨克汗国因为“定居”与“游牧”之争导致的内斗,结果遵循古老传统的“游牧”一派打倒了改变生活方式的“定居”派,近代还是阿富汗国内先后翻车的好几个共和国,即使是从自身政权存续的角度而言,阿富汗塔利班也是不可能再去踩共和国加上激进世俗化的坑的。

 

对阿富汗未来的期许

 

因此,最后,大伊万对阿富汗未来的期盼,也是一以贯之的:只有发展。

 

只有发展,将阿富汗大多数族群吸纳进入社会化大生产的潮流里,在地理上打破阿富汗诸部族固有的地理界限,在生产关系上打破阿富汗农村封建生产方式的桎梏,在阿富汗国内营造更多的、崭新的生产关系因素,阿富汗才有可能从一个只具备集中色彩的“Emirate(酋长国)”变成一个中央集权的共和国,才有可能从“Islamic(伊斯兰教的)”变成具备更多内生世俗化因素的崭新国家。

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而这一切,都不可能一蹴而就,还需要更长的时间、或发生更多的惨烈斗争才能到来,在这里,我们真切地期望阿富汗人民好运。

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